在希臘-西歐-美國的歷史延續(xù)性中，“犬儒主義”曾經(jīng)有過三個階段的解讀。首先是伊壁鳩魯派的原始注解，或可稱為“一瓢飲，一簞食，居陋室，回也不改其樂”，斯巴达克斯未测减除版是一種斥離政治追求樸素的姿態(tài)。第二階段出現(xiàn)在戰(zhàn)后的歐洲大陸，它以一種尖銳的姿態(tài)披露當(dāng)局的意識形態(tài)話語。正是出于對第二種姿態(tài)的回應(yīng)，現(xiàn)代的犬儒是更加狡猾的，其首要的傾向就是承認(rèn)意識形態(tài)的入侵。承認(rèn)是為了鋪墊一種深層次的理智經(jīng)驗，即我充分了解，意識形態(tài)是有害的，但我也同時知道，這是唯一可能的路徑。 影片的男主就處于犬儒的第二階段，他的理智經(jīng)驗局限于最初的“看見”?？匆娏耍缓竽?？他選擇不計代價地與話語搏斗。然而可惜的是，當(dāng)今的意識形態(tài)已經(jīng)自命為第三種犬儒，它的外表顯現(xiàn)為批判“意識形態(tài)”這一陳腔濫調(diào)。男主不但沒有違背意識形態(tài)，他恰恰成全了它。